红楼之皇孙是个小福包（《红楼梦》中有什么好写读后感的片段吗给个建议，谢谢）

：暂无数据 2025-06-21 22:20:13 ：0

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《红楼梦》中有什么好写读后感的片段吗给个建议，谢谢
为什么有人说《红楼梦》的作者是康熙的孙子：爱新觉罗·弘暟
《红楼梦》中贾母有原型吗原型是谁

《红楼梦》中有什么好写读后感的片段吗给个建议，谢谢

写过几首有感《红楼梦》的诗，内容可供参考，但如果用这些诗的话必须注明是转载，不可让人误会是你自己的！

《红楼梦》有感一组

一

云寂天心留幻影，浮生一梦枉痴情。

宝黛绝唱千古泪，遗恨世间话无穷。

二

恋恋红尘转瞬空，落得晨昏撞古钟。

苦海无边回头岸，痴梦南柯几人清。

三

不见当年惜花人，风刀霜剑追命魂。

仙草难立顽石上，情天恨海赎前因。

四

空山犹招谁诗魂，红楼一梦累世人。

曹公已然仙化去，徒留吾辈泪纷纷。

五

余韵袅袅直到今，尤惹佳俊赋诗文。

真情写下千古句，照耀吾华雄世林。

为什么有人说《红楼梦》的作者是康熙的孙子：爱新觉罗·弘暟

《红楼梦》的作者究竟是谁，我虽然也有心中的人选，但却不敢妄下结论。不过，我却敢坚决地否定，这部伟大的著作，肯定不是所谓的爱新觉罗·弘暟写的。以下，我简要地以《红楼梦》文本，以及其中隐藏的历史背景，证伪爱新觉罗·弘暟《红楼梦》作者之说。

《红楼梦》的时代背景是“末世”

第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”是全书的总纲，作者所描述的就是明清之交的“末世”景象。其中，贾探春判词的第一句就是“才自精明志自高，生于末世运偏消”。之于明朝皇室而言，明清之交才是“末世”。假如是爱新觉罗·弘暟写了《红楼梦》，他能说，他敢说大清是“末世”吗？

贾探春的判词后两句，更是写明了《红楼梦》故事就发生在明清之交的“末世”。“清明涕送江边望”，其中的“清明”，指的是贾探春的生日以及她“远嫁”之日清明节。同时，一击双鸣，写的就是清朝取代了明朝，正是明清之交（书中所写的“交节”）的“末世”。

弘暟是康熙的孙子，他经历过这样的“末世”吗？假如他不满康熙另一个孙子爱新觉罗·弘历，那也没有必要扯出明朝来说事，难道弘暟要“反清复明”？

除了探春的判词外，王熙凤的判词也是这样写的：“凡鸟偏从末世来”，同样写的是明朝皇室的事，他们才能是明朝即将走向灭亡的“末世”之人。爱新觉罗·弘暟难道活到了清朝的“末世”？他诅咒自家王朝的末世早日到来？

除了探春、凤姐的判词明确指向“末世”外，“金陵十二钗”更是一个重要的“末世”象征，说的是除了崇祯之外，安葬在北京的十二位大明皇帝。金陵，不是指的南京，文本中的主体故事发生在北京。陵，指的是陵墓，金，是明朝的代码，“金陵十二钗”其实是明朝十二帝的暗喻。清朝在书中也有暗喻代码，但却不是“金”，而是真真国，也就是“水国”，这一点下文再讲。

明朝建立与戊申年，亡于甲申年，申肖猴，五行属金，这是书中以“金”为明朝符码的第一层含义，正如秦可卿所言“树倒猢狲散”，指的就是明朝兴亡的时间，猢狲，就是申猴。

朱洪武做了皇帝，为厘清皇室与宗室的血统，以“金木水火土”为本家字辈，凡是自己的嫡派子孙，名字中要有以五行为偏旁的字以区分辈分。同时，又给各家亲王分别确定了字辈，以保持皇室正统传承不乱。

比如，后来夺了大统的燕王家，其字辈就是：“**祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”。《红楼梦》所写的“末世”，恰好是两个“木字辈”皇帝时期，其一是以秦可卿为象征的崇祯朱由检，另一个是以“桂”字做隐喻的桂王，也就是大明最后一个皇帝永历帝朱由榔。

金木水火土，以金当先，大明又是于“金”年立国，《红楼梦》的“金”主要指的是明朝而不是清朝。书中的“水国”，那才是清朝的标识，薛宝琴说“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，与贾探春、王熙凤的判词一样，说的依然是明清之交的“末世”。

爱新觉罗·弘暟所处的时代，已经到了乾隆时期，早就不是“清明”之交了，他又如何写《红楼梦》中的“末世”呢？他写这个干什么呀？

乘槎待帝孙，帝孙被弓弦勒死于金蝉寺

《红楼梦》中确实写到了“帝孙”，有明朝的，也有清朝的，但绝不可能是爱新觉罗·弘暟。帝孙不止一人，当然，更不可能唯清朝所独有。《红楼梦》中的帝孙，都隐藏在大观园中。在此，我先说明朝的帝孙。

崇祯自缢后，朱家宗室藩王纷纷在南方称帝，有的直接建了帝号，有的则自称监国，也就是代理了大明皇帝。这些藩王全部都称得上“帝孙”，而《红楼梦》所等待的“帝孙”却是靖江王朱亨嘉，以及永历帝朱由榔。

朱亨嘉是桂林靖江王，这一支不是朱洪武家的皇室正统而是宗室，是朱元璋大哥朱兴隆的嫡派子孙。但是，因为朱洪武做了皇帝后，追谥了祖上四代人以皇帝谥号，其父便是“仁祖”。如此，即便是宗室成员，以同一个祖宗而言，朱亨嘉当然算得上“帝孙”。所以，朱亨嘉自称监国，以洪武278年为年号，表明他们家也是朱家皇室正统。

不过，这个帝孙没有得到承认，称帝反而招致杀身之祸，被隆武帝朱聿键缢杀。当时只以万历皇帝的子孙为正统，包括得到拥戴而称帝的朱聿键，也不得不接受这一历史事实，立下遗言，以万历之孙朱由榔为大明正统。朱聿键死后，朱由榔做了皇帝。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，红楼梦中人终于等来了“帝孙”。明月，分明是明朝的象征，怎么变成了清朝的符码呢？

但是，由于南明不断内讧火并，加之吴三桂的穷追猛打，朱由榔被迫在永历十三年（1659年）清明节期间渡过伊洛瓦底江，逃到缅甸避难。薛宝琴所吟诵的真真国女儿诗，讲到就是这段历史。

朱由榔逃到缅甸，吴三桂依然不肯放过，“三春”之后，吴三桂将永历帝（桂王）朱由榔从“真真国”擒回，以弓弦勒死于篦子坡金蝉寺。朱由榔被擒获时，面斥吴三桂，责令这个明朝叛将，将他带回北京，要死在“十二帝”面前。南明灭亡时，北京依然只有“十二陵”，这就是“金陵十二钗”。

假如是爱新觉罗·弘暟写了《红楼梦》，“金陵十二钗”又指的是谁呢？当然，牵强附会地找出十二个人来应付，也是不难做到的。

除了这两个“帝孙”被缢杀外，朱亨嘉的堂弟朱亨歅也是被一个大明叛将所缢杀。第五回书中，暗示了贾元春、贾探春、林黛玉、王熙凤、香菱都是这样的死法，而这些人恐怕还不止一个结局，都有被药石夺取生命的暗示。这样的写法，其实也是“史笔”，朱聿键勒死朱亨嘉时，就是宣称他得暴病身亡。贾元春的册页画则暗示了她死于弓弦，正是朱由榔被吴三桂以弓弦勒死的真实写照。高鹗续书中说贾元春因病去世，其实也是符合原著原意的。

假如是爱新觉罗·弘暟写的《红楼梦》，谁又能从清朝的历史中找出如此神契的人物和历史来吗？

《红楼梦》中，不断写“天香”，这个“天香”出自《明实录·太祖高皇帝实录》，说的是朱洪武的母亲梦中吃了一粒白色香丸，“口有余香”而生下了朱洪武。试问，清朝的“天香”在哪里？癞头和尚以各种十二给薛宝钗配了“冷香丸”，意味着这个人物肩负了十二帝的复国希望，但是，这样的希望最终化为泡影——这就是薛宝钗落选宫廷选秀的原因所在。

薛宝琴所讲的真真国其实也暗指了清朝，这个“水国”有一个会写汉诗的女子，女子、真真国，岂不就是“女真”？“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，大明灭亡，朱明皇室便在“水国”呻吟。薛宝琴真真国的故事，我已经做了很详细的解读，此处不再多讲了。

爱新觉罗·弘暟写这样的《红楼梦》，难道他是大明在清朝的卧底？

帝孙依然在，弘暟算那颗葱？

《红楼梦》中的荣国府，实写的是桂林靖江王府，这家藩王是“兴隆街大爷”的嫡派子孙。“兴隆街的大爷”已经再明白不过了，指的就是朱元璋的大哥朱兴隆。林黛玉初到荣国府时，在荣禧堂看到的摆设，其中就隐藏了“荣穆王”，荣穆王就是“兴隆街大爷”的嫡派子孙，他的儿子就是取代朱明皇室正统的朱亨嘉。

因此，“玉带林中挂”、“两地生孤木”、“自从分两地”，以及夏金桂、宝蟾、薛蝌等等，隐写的都是与“桂”有关的“清明”历史，包括桂林靖江王，也包括桂王朱由榔，更是吴三桂勒死桂王，断绝大明的隐喻。

朱亨嘉在桂林靖江王城称帝，被朱聿键活捉，小金陵城破之日，一个“帝孙”在太监的保护下逃出。这个太监将“帝孙”隐藏在了雪洞之中，这个雪洞又叫“刘蟾洞”，这就是薛宝钗“金钗雪里埋”，以及刘姥姥救巧姐所隐喻的真实历史。

这个“帝孙”后来逃到了湘江边上的湘山寺，长大后便在这里出家为僧，此人便是清初四僧之一，大画家石涛。书中的贾惜春，以及侍女入画，隐写的就是这位“帝孙”。而史湘云判词曲中所涉及到的“湘江”，还有林黛玉的潇湘馆、潇湘妃子，所指即此。这些，弘暟写得出来吗？

桂林靖江王城是朱洪武亲自下诏，缩小南京皇城的规模，以亲王级别建造的一座藩王城。这座城以石头筑成，城中有一座石峰，也就是独秀峰。《红楼梦》中的青埂峰、“石兄”应当就出在这里。“无材可去补苍天”，说的是“石兄”没有复国之才，只能以“黛石”作画，来补“苍天”了。

王府背后的独秀峰像不像“青埂峰”？

以此解读《红楼梦》，简直是丝丝入扣，哪里是什么九子夺嫡，弘暟觊觎皇位？即便是书中有皇帝玉玺的暗喻，难道明朝就没有玉玺吗？那么多称帝的南明藩王，难道就不知道刻一枚“皇帝宝玺”吗？

《红楼梦》中除了这一位“石兄”皇孙外，还隐藏了一个大清的“皇孙”，这个皇孙论起辈分了，那可是弘暟的叔祖。这个“叔祖”，就是顺治皇帝的第四子和硕荣亲王，荣国府、荣禧堂同样来自和硕荣亲王之“荣”。

和硕荣亲王是康熙的弟弟，因为顺治与多尔衮之间深刻的矛盾，这个原本要立为“朕之第一子”的皇子被宣布得天花夭折。其实，以很多学者的考证，这个皇子被曹寅的寿母孙氏以嫁曹玺为续弦夫人之名，秘密地抱出了皇宫，藏匿在了江南制造曹家。他的儿子名叫曹頫，书中以“赵子昂的画”和“状元豆儿灌的浆，满是喜事”暗示，得天花的人是康熙。赵子昂名叫赵孟頫，正应曹頫之名。

爱新觉罗·弘暟是不是疯了，竟然丧失理智揭爷爷的短，嘲笑康熙满脸是“喜事”？恐怕弘暟不会这样傻，不敢如此张狂而遭到后世唾骂吧。

原本是“帝孙”却要为曹家的衰落背锅，此人对孝庄、多尔衮的愤怒是可想而知的。所以，书中“养小叔子”这句话，骂的就是让“帝孙”沦落风尘的人。假如是爱新觉罗·弘暟写的《红楼梦》，他能如此痛骂一力扶持他爷爷做了皇帝的太祖母吗？

即便“养小叔子”的人并不一定就是孝庄，但这件事在当时已经传播得很热闹了，难道弘暟就不知道避讳，不知道这样写会含沙射影地骂到对自家大恩的太祖母？没有孝庄，就一定不会有康熙大帝，你弘暟还嘚瑟什么呢？

焦大醉酒

能否决爱新觉罗·弘暟《红楼梦》著作权的证据非常之多，持此说者所有的证据，都能以原著文本逐一驳倒。此处简单地说这几条，便足以让“爱新觉罗·弘暟”无语了。

《红楼梦》中贾母有原型吗原型是谁

《红楼梦》贾母拆了太医院大堂体现她的特殊身份

贾母，中国古典小说《红楼梦》中的主要角色，金陵世勋史侯之女。贾母是一个诗礼簪缨之族的贵夫人，贾母是贾府的最高权位者，福寿双全，享尽了人间的荣华富贵。

贾母的身份级别有一个细节：在《红楼梦》第五十七回，王太医给贾母看病，贾母道：“既如此，请到外面坐，开药方。若吃好了，我另外预备好谢礼，叫他亲自捧来送去磕头；若耽误了，打发人去拆了太医院大堂。......”

《红楼梦》第六十九回，贾琏为尤二姐请王太医，这时书中为我们交代了他的结局：谁知王太医亦谋干了军前效力，回来好讨荫封的。

这里的王太医职务上有了明显变化，由御医下降到军医，缘由恐怕就是贾母的一句笑话，“拆太医院大堂”，这种暗示说明贾母的身份非同一般，他是可以拆了太医院大堂。

我解密贾母的原型康熙，那么康熙是有这样的权利的。

康熙：清圣祖爱新觉罗·玄烨，年号康熙。死后庙号圣祖。康熙是千古一帝，他在位时期，剿撤三藩，南收台湾，北拒沙俄，西征蒙古，兴修水利，鼓励垦荒，薄赋轻税，爱民如子。

《红楼梦》十六扇围屏背后隐藏的康熙六十大寿的秘密

贾母的八十寿辰，正日子是八月初三，从七月二十八就开始在荣、宁两府齐开筵宴，直到八月初五，整整七日。

康熙五十二年恭遇皇上六旬万寿，普天同庆。北京故宫博物院藏紫檀大围屏，为清康熙帝60岁万寿节的寿礼，共十六扇，为十六个皇子进奉(另外十六扇为三十二皇孙所献)。屏扇正中为用石青粉所写的各皇子歌颂康熙皇帝的诗句，背面刺绣不同篆体的寿字多达万个。

皇子诚亲王胤祉等十三人率皇孙弘升等二十六人谨择吉日于万寿节前预祝遐龄，进万寿恭之觞。”“十三日，诸皇子设宴于皇三子花园，皇上临幸，是日诸皇子作斑衣戏彩之舞称觞献寿。”

我们先说最重要的内容，十六个皇子进奉十六扇围屏，为什么取十六这一数字，因为康熙是六十大寿，十六倒过来是六十，这里可以看出，清朝宫廷是很讲究这一数字背后巧合和寓意。例如接着写，为了配合十三皇子数字十三能够成双，皇子们献寿的日子定为十三日。

《红楼梦》对应的贾母八十大寿，有这么一段话引起我的注意：贾母因问道：“前儿这些人家送礼来的共有几家有围屏？”凤姐儿道：“共有十六家有围屏，十二架大的，四架小的炕屏。内中只有江南甄家【庚辰双行夹批：好，一提甄家。盖真事将显，假事将尽。】一架大屏十二扇，大红缎子缂丝‘满床笏’，一面是泥金‘百寿图’的是头等的。还有粤海将军邬家一架玻璃的还罢了。”

从上面两段的内容对比非常的巧合，都是生日，都是十六扇，都是送围屏，那么重点是送贾母的百寿图，皇子们送给康熙的围屏背面是万寿图。

姑苏女子慧娘十六扇璎珞围屏的终极秘密

对于这个重要信息十六扇围屏，曹雪芹还做了一个佐证，这可能是红楼梦最难解谜团之一：

第五十三回《宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴》，在贾府祭祀祖宗的重要章回里，大费笔墨细细地介绍了十六扇璎珞围屏：“贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。”

十六扇璎珞围屏对应了十六个皇子进奉十六扇围屏：璎珞：据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是“璎珞庄严身”。璎珞可以引申为皇子的身份，璎字音通“胤”，是康熙皇子的排行“胤”字，十六扇璎珞代表十六位皇子，所以才有一副璎珞十六扇这样的描述！

最难的谜底是慧娘，我个人的推理，重中之重是“慧”字，，结合六十大寿，“慧”字上面是可以看成两个“三十”字左右排列组成，“三十”写在一起的是叠加成为“丰”字，两个三十那么加在一起就是六十岁。

然后书中绕了一个大圈，把慧娘变成了慧纹。这一段比较长，我摘取一部分：“有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。”绣字在这一段中隐去，说明它还是有作用，“纹”字起到绣什么内容的作用，“纹”字左绞丝旁，通诗，右边诗文的文，联系起来就是绣诗文，再回到康熙六十大寿十六位皇子送的万寿围屏：“正面为各皇子歌颂康熙皇帝的诗句”，正好对应。

这样就连贯在一起了，其实《红楼梦》书中也有正面的描写，慧娘绣的是诗文。“每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。” 那么个人感觉“纹”字的解密是个引子，他是要我们注意为什么绕一大圈子，慧娘变成了慧纹，重点是慧字背后的秘密！

康熙皇帝十分喜欢将自己的习文墨宝制成屏风，陈设于书房。对应的是书中，贾母对一共十六扇围屏爱如珍宝。故宫博物院现藏有多件康熙皇帝御书屏风，其中康熙皇帝书唐人诗屏风，以楠木、花梨木制边框，屏心格架上贴纸御书唐人诗文，极具康熙朝御用家具的独特风格，那么围屏告一段落。

史太君破陈腐旧套　王熙凤效“戏彩斑衣”的 “戏彩斑衣”到底有什么含义

再举一个贾母和康熙六十大寿的关系，通常《红楼梦》是会做佐证的。

上面提到康熙过生日诸皇子作斑衣戏彩之舞称觞献寿，那么贾母有吗？有的，出现在回目中显示了重要性：第五十四回　史太君破陈腐旧套　王熙凤效戏彩斑衣。王熙凤“效”戏彩斑衣中的“效”是通孝顺的“孝”！史太君是和戏彩斑衣做了对应，太君这一称号是相对应于宝钗雍正皇帝来说的名字，君代表皇帝，史代表死去的意思，联系起来就是死去的太上皇。

康熙是有先例的：父母过生日，儿子助兴跳舞，孝惠章皇后70大寿的宴会上，康熙已经57岁了，酒过三巡，康熙一时兴起，便跑到了台上跳起舞来，表示对孝惠章皇后的祝福。作为九五之尊，一般皇帝不会当众舞蹈的，康熙的孝心是出于内心的。

我觉得是一种作为回应，到了康熙六十岁，“十三日，诸皇子设宴于皇三子花园，皇上临幸，是日诸皇子作斑衣戏彩之舞称觞献寿。”斑衣戏彩是一个汉语成语，意思是指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。《红楼梦》写了斑衣戏彩，却没有写跳舞情节，也是非常的巧妙！他是这样写的，王熙凤说：“那《二十四孝》上‘斑衣戏彩’，他们不能来‘戏彩’引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑了一笑，多吃了一点儿东西，大家喜欢，都该谢我才是，难道反笑话我不成？”这里”他们不能来‘戏彩’”的他们是指众皇子，而现实中这些皇子是跳了‘斑衣戏彩’的！

无量寿佛康熙在《红楼梦》中的体现

康熙皇帝自称是无量寿佛的化身。自康熙始，每月朔望、万寿节或重大年节，皇帝亲自手抄经书，成宫内传统。他礼重藏传佛教，亲自册封了一世章嘉活佛、一世哲布寺丹巴活佛和五世****，在宫廷设立中正殿念经处，兴建玛哈噶喇庙、永慕寺、资福院等**庙，由此被尊奉为无量寿佛的化身。其次，康熙在位之时制作了大量的无量寿佛像。据清宫档案记载，当时一共铸造了99尊,此大批量无量寿佛造像的制作，足见康熙皇帝在佛教信仰上对无量寿佛的偏重。

第二十九回　“享福人福深还祷福　痴情女情重愈斟情”贾府打平安醮，那清虚观大幻仙人张道士(对贾母)先哈哈笑道：“无量寿佛！老祖宗一向福寿安康？那张道士称贾母为无量寿佛，是不是口头禅呢？其实道教的口头禅应该为“无量寿福”，福不是佛！这里插一句，红楼梦中多次提到贾母为老祖宗，康熙的庙号是圣祖。

回头看看这一回还有什么线索，道士给宝玉的进贺礼：“只见也有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有岁岁平安，皆是珠穿宝贯，玉琢金镂，共有三五十件。”

道士给了宝玉三十五件金玉法器，而巧合的是，康熙有三十五个皇子。

同在这一回，因为贾家来打醮，世家相与都来送礼！书中这样描述：“刚说了，只见冯家的两个管家娘子上楼来了。冯家两个未去，接着允郎也有礼来了。”甲戌本这里是用“允郎”这一词，其他有的版本有的不是这个词，比如程高本是改成了“赵侍郎”。这一改反而暗示了，允郎是有秘密的，是有忌讳的，康熙的皇子的名字都是“胤”字排行，等雍正登上帝位后，自己的名字保留了“胤”，其他的兄弟们名字改“胤”为“允”（除十三皇子）。

郎字可以指一类人，比如我们常说的一个词，货郎，那么“允郎”，是指姓名中有允的这个字男子们，是一个集体。结合起来理解“允郎”可以暗指康熙胤字辈众皇子们。而这两件事情都有当事人，贾母。

我们再来看看贾母的无量寿福有没有佐证：

刘姥姥我之前解密她的原型是痘神（瘟神），刘姥姥二进贾府，见到了贾母，她称呼贾母为“老寿星”，这有些意思了，老寿星对应无量寿佛！

贾母称她刘姥姥“老亲家”。脂砚斋对“老亲家”评价:【己卯（庚辰）夹批：神妙之极。看官至此，必愁贾母以何相称，谁知公然曰老亲家。何等现成，何等大方，何等有情理！若云作者心中编出，余断断不信，何也？盖编得出者，断不能有这等情理。】

无量寿佛对上瘟神痘神，一对亲家，正是不是冤家不聚头，一个要人命，一个添人寿，曹雪芹天马行空的想象！

再说一个与贾母有关的万寿！第三十八回，凤姐对众人说：“可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。”未及说完，贾母与众人都笑软了。

这里说的”万福万寿”很明显指向了贾母就是皇上，也暗示她是无量寿佛的化身，寿星老儿头上原是一个窝儿是暗指康熙小时候得了痘疹，好了之后脸上的留下了麻子，神差鬼使是暗指刘姥姥这一个痘神！“神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。”正好印证了我分析的刘姥姥为痘神的论述，痘疹给康熙带来的是大清的江山。

《红楼梦》金玉良缘与木石前盟的政治含义

《红楼梦》两大路线之争，一个是宝黛的爱情木石前盟，一个是宝玉与宝钗的金玉良缘。影射了康熙晚年九子夺嫡，黛玉暗指三皇子胤祉，宝钗暗指雍正，宝玉暗指玉玺，就是皇帝的宝位，康熙就是指的贾母！贾母的态度非常明确，就是亲黛玉，远宝钗！

回到历史的记载！康熙他文才武略，学识渊博，读书好学，五岁开始读书，十七八岁时，读书过劳，至于喀血，但仍不肯休息。二十四岁时，在内廷设南书房，选择汉儒为侍读学士，常侍左右讲究文义。在为时八年“平定三藩之乱”的战争期间，军报频至，翰林院奏请隔日进讲，康熙帝不听，曰：“仍每日进讲，以慰联倦倦向学之意！”康熙帝说：“朕自幼好看书，今虽年高，犹手不释卷。诚以天下事繁，日有万几，为君者一身处九重之内．所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。”

而众皇子中，胤祉自幼酷爱学术，以温文尔雅著称，备受康熙欣赏，论读书学习三皇子是第一人。法国耶稣会士白晋写给法王路易十四的信中说，康熙亲自给胤祉讲解几何学。康熙在畅春园蒙养斋开馆，派胤祉主持纂修《律历渊源》。从这里我们可以看出，父子俩有深厚的感情。

黛玉的原型为胤祉，我之前的文章介绍过，说一个和父亲有关的！黛玉初进贾府，进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，又有“万几宸翰之宝”。

这里的“赤金九龙”代表皇上，万几宸翰是康熙的两枚闲章联在一起，一枚是康熙宸翰，一枚是万几余暇。那么荣禧堂就是帝王之家，荣代表胤祉母亲荣妃，禧同熙代表父亲康熙！

红楼梦中黛玉也是学识最高的人，最喜欢读书的人。黛玉初进贾府，贾母问黛玉念何书，黛玉回答《四书》。【甲戌侧批：好极！稗官专用“腹隐五车书”者来看。】可见黛玉学识之高，也隐隐的说了男儿之身！

再次回到历史当中，胤祉在晚年康熙心目中的位置！

康熙晚年离京外出，胤祉经常随行；如果胤祉留京，那么都是以胤祉为首率众值守京城。

《康熙朝满文朱批奏折全译》书中胤祉单独给康熙上的秘折有124份，而胤禛仅2份，胤禛即后来的雍正。

康熙六十大寿，普天同庆。而康熙到了三皇子胤祉的熙春园，参加了胤祉给举办的寿筵。

在康熙人生的最后十年，康熙9次接受了祝寿，其中七八次都是在胤祉的熙春园过寿。这个熙春园据论证就是清华大学的清华园，而胤祉就是首位主人。

康熙十分喜欢这熙春园，为园题过五块匾额，其中有一个为“竹轩”，这和林黛玉的潇湘馆巧合。后来上位的雍正和乾隆抹杀了熙春园与胤祉的信息。

综上所述胤祉在康熙晚年是很受倚重，可惜没有确定下来他为皇太子。与此巧合的是红楼梦中贾母对宝黛的爱情是支持的，却也没有明确定下来，无比可惜终成宝黛的爱情悲剧。

对此书中是有描述的！第三十二回猜灯谜，贾母的灯谜是：猴子身轻站树梢，谜底是水果荔枝，谐音为立祉，立胤祉为皇太子！