给奴了剃光头（为什么别人要说剃头仔）
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为什么别人要说剃头仔
剃光头据说来自中国古代儒家削发明志的典故。在中国古代，认为头发是父母所赐不可轻易损毁，削发是一种耻辱，就像是给奴隶在脸上用烙铁刺字一样的羞辱，削发的人以这种近乎自残的方式，提醒自己要铭记所受的耻辱，以此激励自己奋发图强。越王勾践就是为了一雪前耻剪头发，住草房，舔苦胆，坚定自己的志向。
被做成人彘的戚夫人为什么没有流血而亡她后来是怎么死的
公元前195年，汉高祖12年四月25日，大汉的创立者刘邦驾崩。太子刘盈即位，皇后吕雉被尊为皇太后。
之前，在刘邦亲自率军平定淮南王英布之时负伤，深感不久于人世的他和众多臣子指定白马之盟，随后一命呜呼，母以子贵，皇太后吕雉凭借早年替刘邦剪除异姓王的功劳，协助太子刘盈保位而积聚的人脉，成为帝国实际的主宰人。
大权在握的吕雉如同脱缰的野马，没有人制衡，也没有人约束，总之她一人说了算，非常阴险的她于是着手报复曾经最危险的情敌：刘邦的宠姬戚夫人和她儿子赵王如意。
对于戚夫人，吕雉不仅仅是吃醋，歪史认为，如果戚夫人仅仅是争宠，那或许就不会遭受后来的虐待。吕雉之所以待之如仇敌，主要是她当时收到了戚夫人的致命威胁。这种威胁如果不是吕雉冷静沉着，或许两人最后的结局就易位了，或者被杀的人是太子刘盈，被害死的人是吕雉。
刘邦发达之后，自己好色的本性逐渐暴露，于是迎娶了定陶的戚姬，因为戚姬长得美丽，而且能歌善舞，很能讨刘邦的喜欢，当时吕雉已经年老色衰，逐渐被刘邦冷落。受到宠爱的戚姬生下了一个儿子。
这个儿子刘邦非常喜欢，觉得很像他，于是起名如意，当时的太子刘盈在刘邦眼中很懦弱，不像刘邦，于是，很多父母都犯的毛病刘邦也犯了，喜欢小儿子，讨厌大儿子。如果平常人家或许事情不大。
但是在帝王之家，这就是一件大事情，从来废长立幼都是亡国之兆，或者引起内部大乱，如周幽王、晋献公、赵武灵王、秦始皇、袁绍等无不宠爱小儿子最后招来祸患。年老的刘邦这时候也犯了这个毛病。
善解人意的戚夫人看到这个机会，于是就见缝插针，诋毁太子，希望伺机能够废掉太子，改立如意为太子，本来刘邦讨厌刘盈，加上戚夫人的枕边风，把这个事情从想法逐步去实现，看到有希望的戚夫人忘乎所以，一个劲地添油加醋，致使太子之位岌岌可危。
可惜的是，鉴于礼法和吕雉的积极运作，加上朝臣的反对，刘邦终究没有废掉太子。结果皇帝一死，吕雉便展开报复，显示把戚夫人当作奴仆，剃光头发，戴上脚镣，让她去舂米。
能歌善舞的她根本就不是干苦力活的料子，常常完不成吕雉的要求完成的任务，因此常常饿肚子，或许，当初她怂恿刘邦废长立幼的时候没有想到这一天，也低估了吕雉的阴险狠辣。反正这一些都是她当初吹枕边风的报应。
出来混，终究是要还的谁都不例外，但是戚夫人显然没有意识到这一点，她现在受到的待遇是对当初她自己无知的惩罚。结果不反思的她也认不清现状，糊里糊涂的又作了一首歌，不明不明的把儿子送上思路。
戚夫人歌子为王，母为虏。
终日舂薄暮，常与死为伍。
相离三千里，当谁使告女。
这首歌传到吕雉耳中，格外的刺耳，于是把赵王如意召回长安，最后找机会毒杀。如果没有这首歌，或许吕雉不至于毒杀如意。然后对戚姬也不放过，派人砍去她的四肢，然后扔进猪圈，称之为人彘。
人彘是怎么来的？剁掉四肢，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪，用药灌进喉咙，割去舌头，破坏声带，使其不能言语，然后扔到厕所里做成了人彘。意思是人形的猪。戚夫人成为第一个争夺太子之位而失败的人彘。
事情做到这里，吕雉的怨气还没有消，但是戚夫人已经撑不下去了，在一系列残酷的摧残之下，死在茅坑之中。
吕雉如此作为，历来受到了不少批评和职责，但是对于戚夫人，却鲜少同情，这是因为，戚夫人从一开始争夺太子之位的时候，她就注定了不得好过，当初如果成功了自然掌控一切，失败了那就是罪有应得。
一切都是贪心惹得祸，可惜戚夫人缺乏这个认知，得意时候趾高气扬，失意时候就不能怨叹命运悲惨。
为什么满人喜欢剃光头
其实在一开始，满族人是不剃发的。世代生活在白山黑水之间的满族祖先，终年以渔猎、游牧为生，逐水草而居的粗犷生活造就了他们独特的梳妆方式。满族成年男子额前结短辫齐眉，脑后长发围颅盘环，这种发式也是便于山林中骑射。
而在16世纪末叶，满族在关外起兵。努尔哈赤以十三副遗甲起兵建立了后金政权。连年奋战，一些投降过来的满族部落酋长和抢掠过来的明朝士兵纷纷归附努尔哈赤。努尔哈赤为了稳定军心．明显区别明朝降兵和投降界限，主张清兵统一发式，把前颅头发全部剃去，头前部剃成半个月牙式，只留颅顶后头发，在脑后编结成辫，长长的发辫绕颈下垂。
此时开始，剃发才开始成为了满族男子的习惯。
扩展资料：
满族人认为发辫是真魂栖息之所，视为生命之本，在战场上阵亡的八旗将士，其骨殖若无条件带回，发辫必将带回故里，隆重埋葬，俗称“捎小辫”。公元1644年定都北京后，清朝兵民带着这种发式入关。清朝统治政权为了在全国推行满俗，三令五申地强迫全国军民一律剃发易服。强权之下，全国的发式、服饰发生了很大的变化，满民族长期骑射生活习惯所形成的剃发、垂辫以及旗袍、马褂、箭袖等遍及城乡四野。
参考资料：
百度百科-满族发式
清初颁布了剃发令，只留一点头发结辫子，是否可以剃光呢
不可以，如果剃光，必然会因此所有民众的彻底的反抗，从而缩短大清王朝的寿命。对于封建制度中生活的人类来说，辫子并不只是头发，或者说辫子不是辫子，而是自己的尊严，是父母长辈，是传统，是文化，是社会的基础。古代讲究“身体发肤受之父母”，人们不要说剪辫子，就是头发不小心被剪刀剪掉了一点，内心都会惶恐不安，认为自己是大逆不道的人。这种观念在千百年的渗透中深入人心，没有人觉得有什么毛病，或者说这种观念比王法还被人们认可。
据说曾子在死之前，就担忧地问自己的弟子“我头发还在吧？”他的弟子认认真真检查一番，道：“在，无损。”曾子又问：“我的四肢还完好吧？”他的弟子又认认真真检查一番，告诉他：“俱在，无损。”他才放心地闭上眼睛。曾子这个被人们称之为圣人的人都这么在意，可见古代这种观念对人们的影响有多大。
既然知道了这种“发肤”对人们的重要性，那就要明白，清初的时候为何要让众人剃辫子。剃辫子，是为了加强满清的统治，为了削弱汉人的文化。其实这是一种从精神层面来奴役中原汉族文化的方式——你既然在乎，那我就要踩上几脚，让你知道我的厉害和你的弱小。人们无力反抗，只能面对现实。但是一旦朝廷要让所有人把头发剃光，那意义就不一样了。
还留一点点的小辫子，是底线，是人们最后的尊严。如果连这一点小辫子都不留，那就是彻底的否定了汉人文化，是要从根本上灭掉一种族群。不仅民间的百姓不会同意，就连那些臣服的贵族也不会同意。其实说白了，这一点点的小辫子，就是满清留给汉人的最后一条**，这**不能褪掉！
