为什么在西游记里龙王和阎王地位如此之低？神话中阴间阎王有几个阎王和阎罗王不是一回事
本文目录
- 为什么在西游记里龙王和阎王地位如此之低
- 神话中阴间阎王有几个阎王和阎罗王不是一回事
- 《麦克斯奥特曼》中的战神伽卢法斯和《泰罗奥特曼》中的阎王爷怪兽恩马戈谁厉害
- 有谁知道阎王爷是谁的转世
- 新斗罗大陆尘心带阎王帖怎么样
- 中国神话中的阎王跟西方的死神有什么区别
- 《龙珠超》中阎王在宇宙里地位如何如果全王、破坏神等众神死掉的话能管得了吗
- 中国传说中四个死后当上阎王的将臣，都有哪些人
- 阎王爷怎么定一个人的死
- “七十三，八十四，阎王不叫自己去”，这句俗语真有那么玄乎吗
为什么在西游记里龙王和阎王地位如此之低
龙王地位低。不能这么说，。只能说龙的地位低，举几个例子，，佛祖说过某妖怪本是鲤鱼精在化龙池里炼化成龙，好多妖怪都能变成龙。白龙马西天取经完成后被允许化龙池回复真神，可见你是个臭虫丢里面也能变龙。鲤鱼跳龙门估计跳的是化龙池。。哈哈哈
再比如，蟠桃会之类的宴会。请佛祖他们吃。。会说去取龙肝凤胆招待佛祖。。龙肝凤胆都用来吃，可见和猪肉一样不值钱。
阎王地位低那是因为有地藏。能成佛偏偏当菩萨。地狱不空是不成佛。。。你说气不气，有机会升官非要在我头上耗着。气不气！
神话中阴间阎王有几个阎王和阎罗王不是一回事
神话中阴间阎王有十个，分别是秦广王，楚江王，宋帝王，仵官王，阎罗王，平等王，泰山王，都市王，卞城王，转轮王。
秦广王:专管人间长寿与夭折，出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉凶。鬼判殿位居大海之中，沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王:主管大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王:主管大海之底，东南方沃焦石下黑绳大地狱。
仵官王:掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王:司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王:掌管大海之底，西北方沃焦石下的热恼大地狱。
平等王:掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
转轮王:殿居阴间沃焦石下，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有:首席判官崔府君，钟魁，黑白无常，牛头马面，孟神婆等，整个阴曹地府就在他们控制之下。
我们经常说的阎罗王正是十王之一，司掌东北方叫唤大地狱。
《麦克斯奥特曼》中的战神伽卢法斯和《泰罗奥特曼》中的阎王爷怪兽恩马戈谁厉害
题主你好，我是专注奥特曼的徐说，很高兴能够为你解答。麦克斯奥特曼和泰罗奥特曼原本就处于不同时期，但是麦克斯奥特曼的推出，也是遵循昭和奥特曼的套路来，比如说平成奥特曼大多数都能改变自己的身体形态，而麦克斯奥特曼正是少数中不可改变的一个。而战神伽卢法斯和恩马戈，有很多相同之处？我们先来看看他们之间的相同之处：
1、人形。还别说，人形就象征了他们能够和人类一样活动，甚至比人类还灵活，而大多数怪兽因为没有人形的特点，导致在战斗力方面弱了很多。所以，人形，也算是他们的一大共同点；
2、武器。战神伽卢法斯和恩马戈，都有自己的武器，恩马戈手里的剑和盾牌，战神伽卢法斯头上的头镖，头镖也可以拿在手上，当做武器。
3、铠甲。战神伽卢法斯和恩马戈全身都覆盖这厚重的铠甲，普通的攻击伤害，根本伤害不了他们。
虽然他们有很多共同点，但要比谁厉害，还是要看他们之间的不同点。从他们的战斗形态来看，主要有这几点不同：
1、恩马戈的意识形态比较强。在泰罗奥特曼中，我们还看到了恩马戈有很强的自我意识，能够说话，不断思考。但是战神伽卢法斯就没有了，他是塔拉星人的守护神，就连战斗的时候，看起来好像也是受到塔拉星人的指挥一样，而且也不会说话，就好像是一个机器人一般；
2、武器的差别。虽然他们都有武器，但是他们之间的武器，也是有很大的差别的。战神伽卢法斯的武器，就是头上的头镖，虽然头镖投掷出去很有力，但是相比恩马戈的手里的剑来说，不够锋利，要知道恩马戈手里剑，能够砍掉奥特曼的头。恩马戈还多了一个盾牌，这也是战神伽卢法斯所没有的。
3、战斗灵活性。再去看看泰罗奥特曼对战恩马戈和麦克斯奥特曼对战战神伽卢法斯就会发现， 恩马戈在战斗中，会比战神伽卢法斯灵活。
所以，出于这三点考虑，徐说觉得恩马戈会比较厉害一点，你觉得呢？
有谁知道阎王爷是谁的转世
阎王爷是人造出的，是我国神话传中的人物神祗。各有说法，有的说来源于佛教的传入，是佛教创立的神物。有说是天上玉皇专职派遣掌管阴间地狱的，而玉皇大帝是道教创立的神，掌管天上。这已道佛合糅了。我国儒、道、佛都有合糅，我中有你，你中有我，有排斥，也有更多的同糅共生。
有说是人世间正直刚毅的王公大臣，死后才能转任这一职。所以阎王爷并不是固定一人转世，而是有轮值的。因而有传说随朝名将韩擒虎，北宋名相名臣寇准、范仲淹、包公都转世当过阎王。
关于阎王的说法是很多的，人求生愿望强烈，更怕死，怕死后下地狱，怕阎王早早请去。我是不迷信的，我不信这个，心底无私天地宽，心中无鬼，就不怕阎罗王半夜来敲门。
新斗罗大陆尘心带阎王帖怎么样
在新斗罗大陆手游中暗器阎王帖作为最新上线的暗器可以说是非常受小伙伴们关注的，那么下面就来看一下吧！
新斗罗大陆暗器阎王贴引入了「伤势」这一全新的概念，“造成伤势”可以简单理解为“扣除血量上限”，被扣除的血量上限，目前无法通过治疗回复，该效果持续整场战斗。战斗中，伤势量会很直观地显示在血条之上。阎王贴并非单纯的输出型暗器，即使给非输出型魂师携带，也能发挥其削弱敌方“受治疗效果”的基本作用。
月关本身有着不逊于尘心的输出能力，但是输出分布比较均匀，缺少明显的爆发伤害，由于阎王贴并没有特别的触发方式，又能够完美计入菊花怪的伤害，因此是当前最为契合月关的输出型暗器。
马红俊和波赛西作为强力的群体输出魂师，佩戴阎王贴后，能够对敌方造成全场伤势压制的效果。由于伤强制压低了敌方魂师的血线，这使得小舞能够更加容易地触发虚无・爆杀效果，提前进入她的大招收割节奏。
中国神话中的阎王跟西方的死神有什么区别
其实中国神话体系和西方神话体系有很大的不同。
西方神话强调血统，不论是**教或是希腊神话亦或者是北欧神话。基本上就那么几个，尤其是希腊神话死神似乎就是指哈迪斯。
在我们印象中西方死神似乎就是披着黑袍不漏骨，一把大镰刀闯天下。但这种形象也是近代慢慢所形成的产物。
西方死神只管生命的终结。西方神话中三界平等，所以死神可以杀死一切生物，如神，人，魔等等。不过死神只管弄死人，不管人死之后的事情。所以死神更像我国的黑白无常。
东方的神话体系更多是为王权服务的，所以三界总会形成组织。而位列仙班人也是可以当的，更有甚者皇帝也可以封人为神。比如关二哥。
正如我所说，其实东西方的冥界也都是一种官僚体系。只是在中国这种色彩更为浓重。
由于中国神话一部分来自佛教，所以将就六道轮回。这就更加催生出一套完备的体系。
只是中国死神权利没那么大，很多时候有很大的弹性。就好像厉害的神不敢管也管不起。
对于阎王和死神其实位置是不对等的。阎王更多是地狱【冥界】表面的一把手。这和西方神话中冥界的冥帝类似。
而死神似乎和阎王地位上就不对等。即使死神很厉害，但你懂的，厉害的下属不一定就能当领导。
《龙珠超》中阎王在宇宙里地位如何如果全王、破坏神等众神死掉的话能管得了吗
感谢邀请，欢迎大家点赞关注大魔王。
龙珠里面是有着比较严格的等级制度的，比如说一颗星球上面有天神，而天神上面还有阎王，阎王是掌握了无数星球的人能否上天堂还是下地狱的。
而界王的全力和阎王应该是差不多的，悟空第一次死亡见到阎王的时候。阎王对于界王并没有太恭敬的意思，所以阎王的权力要么比界王大要么和界王差不多。
界王神又是所有界王的神，他的权力在一个宇宙里面可以说是很大的了。因为界王神和破坏神是一条命的，要是界王神死了破坏神也会死，所以他们在一个宇宙里面的地位最好。阎王的地位肯定是比不上他们的。
而全王又是所有宇宙里面的王，自然地位在阎王之上了。加上龙珠里面人死了之后还是有灵魂的，是要遵循规则的。要是恶人的话那阎王可以镇压他们。
而在界王等人死的时候也就是头上加了一个光圈罢了，因为他们和阎王是平级的阎王管不到他们。要是是级别比阎王高的人的话，那阎王也一样是管不了他们的。
中国传说中四个死后当上阎王的将臣，都有哪些人
阎王，非是谁想象谁当上，谁就能当上阎王的。只有证得了阎王二字（自）的人，才是真正的阎王。
自古以来，书本中流传的阎王，都是封建帝王让他的文人墨客杜撰出来的。真正的阎王，是一尊具足正直思想、且忧国忧民的光影成就者。此光影的左右，有黑影和白影护法，人称黑白无常。真正的阎王，具有如来的功德；传说中的这个闹地府，那个闯幽冥，都是胡说八道。就算是诸佛下到地府，也只能与鬼王平等。何以故？因为佛在金刚经说过：是法平等，无有高下。。。。。
故阎王者，不但是阿耨多罗三藐三菩提成就者，其品相在很多地方，还要胜过诸佛，功德也胜似佛王，是福尊十三大弟子之一。。。。。
阎王爷怎么定一个人的死
打个比如吧，世间有人触犯了法律，被捉住审判定罪，法官只是依据你个人的罪行根据法律来判决。人在世时，自己所作的善恶会形成一种业力，是将来死后决定他轮回的去向，修福修善者自然根据业力的牵引投生天界或者人间，作恶者自然会随着业力堕落，阎罗王也就相当于法官。真正判决一个人生死升降的，其实是人自己。
“七十三，八十四，阎王不叫自己去”，这句俗语真有那么玄乎吗
七十三，八十四，是说人的两个年龄，即七十三岁和八十四岁，这是人生的两个重要关口。人容易在这两个年龄遇灾生病，即便阎王不收你，也会到阎王殿主动报到的。听了这个解释你一定会倒吸一口凉气，这是真的吗？下面结合实际我来回答一下。
七十三岁是人生第六个本命年。也是古稀之年。本命年在农村听老人们说人就最容易出事的，因为人的命就像火一样，火有旺盛和衰弱。火旺盛时，神鬼都不敢靠近。本命年肩上的火就偏弱，最容易惹灾生病。所以农村有：本命年火偏弱，身体容易犯凶煞。
73岁祝寿发生的真实事情。
我给大家讲个真实的故事。我记得农村刚实行联产承包责任制，土地承包到户，农民日子逐渐好起来了。年龄达到60以上都要进行祝寿。
有一户人家他的父亲年龄大，但是在村里辈份小，我们当年这些小孩子看见人家老，都叫爷爷、大爷，可是家里人知道了，告诉我们不能乱叫，我们问为什么？家里人告诉看见他年龄大，其实辈份小，和你们是一辈，叫他应该是大哥哥。1986年他的年龄真好是73岁，农村说的虚岁。承包土地到户日子好过了，有吃有喝，手头上也比较有钱，孩子们都孝顺，提出给老父亲73岁祝寿的事情。
当时老父亲还有点不同意，不同意的想法不是因为73岁的关口，而是老人们节省惯了，怕花钱。但是经不住儿女们的劝说，过去日子穷，生活没有好过一天，现在生活富裕了，给您老过生日祝寿是儿女们的一片心意。让您老也在村里风光一回吧！老父亲觉的儿女们说的对，前半辈子生活确实过的不如意，现在好了，享受享受也是应该的。哪就祝吧。父亲同意了。
农村办祝寿一般都在村子里进行，不会到饭店，况且村里也没有饭店。儿女们忙乎准备着，通知村里人都去帮忙做饭招呼。为了高兴，有喜庆气氛，还雇了音乐团，哪场景真是热闹，吹拉弹唱，吆三喝五，人山人海，一片喜庆气氛。
村里老祖宗祝寿流传下有一个规矩，要用家户中哪个罗圈椅子，绑上两根抬杠，老人坐在上面，然后由四个人抬着在村里转游一圈，以示风光体面寿命长。在这个活动即将结束回家时，有一根抬杠突然发出嘎碴一声响，抬杠人感觉势头不对，及时放下老人观察，发现此杆裂了一个大缝。虽然没有折断发生危险，但也把人们吓了一大跳。不过还好，已到家门口，老人也没有发生危险，平安着地。
宴席前老人还讲了几句话，至今村里人还没有忘记。‘’责任制带来好时光，满院生辉亮堂堂，新衣新裤穿在身，亲邻好友到院中，大家给我来祝寿，谢谢大家一片心。一定要吃好喝好。‘’
祝寿宴结束后，亲邻好友都各自回家了。家里人忙乎了一天，累了也早点休息。第三天老人没有早起床，儿女们进去看让老人吃饭，老人说：‘’我身困不想起，饭也不想吃，就想多睡会儿‘’。‘’饭你们吃吧，不用等我‘’。
儿女们没有多想，只是觉的老父亲可能过生日劳累了，想多休息会儿也正常。各自吃饭去了。
到了中午，老人还是不起床，不想吃饭，儿女们感到有点儿不对，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。哪有两顿不吃饭的。
儿女们嘀咕是不是老父亲有病了？哪天的抬杠抬着抬着有了裂缝，是不是预兆，老父亲会有什么不好吗？
老父亲前天祝寿，隔天就卧床不起，这种情况搁谁家都会自然而然的，把抬杠发生裂缝的事情联系在一起来考虑，抬杠好好的就突然有了裂缝，这可能就是老人不好的前兆。家里人都犯疑心了。
事情已经发生了，儿女们都不敢怠慢，还是赶快去医院吧，把老人送去医院检查也没有发现什么大毛病。住了几天医院，吃了许多药也不见好转。只好回家。回家后儿女们看见老人一天比一天病重，后悔不该为老人办73岁祝寿来。老人大概有气无力的活了一月有余，就驾鹤西去。
村里人看到这件事，更是捕风捉影，添盐加醋，说的更玄乎。明知道七十三、八十四，阎王不叫自己去，儿女们还要给老人祝寿，你看抬杠好好的，抬杠抬着突然裂缝，这不是催老人尽快到阎王殿报到吗？也有的说，如果不给老人办祝寿，也许还能多活几年。73给老人办祝寿就是在催命。好好的老人办了个寿宴就突然走了。
从哪以后村里再也没有人家给老人们办73寿宴了。所谓不办寿宴是不办哪种亲戚朋友、全村都来祝贺的大型寿宴了，但是还会在家里一家人祝寿的哪种小型的寿宴。
七十三、八十四的年龄和人的生死没有必然连系
七十三是人生第六个本命年，八十四虽然不是第七个本命年，但是很接近第七个本命年了。过去医疗条件差，人们养生观念淡薄。自古有人生七十古来稀，八十四岁的年龄就更少了。人们把七十三、八十四两个本命年龄连在一起，一方面是说一提本命年人们就有种神秘的感觉，有许多避免的事情不能去做。引起人们的重视。
第二个原因是人到七老八十了，身体已经走向下坡路，生命处于很脆弱阶段，说不准哪时说走就走了，要引起人们的高度重视。
其实这句话在过去的社会有点对症，因为哪时医疗条件差，生活过的又艰苦，免强说的通。
但是在今天这句话就有点时过境迁，不适用了。七十三、八十四的老人们照样过的很好，与七十三、八十四祝寿更没有关系。七十三、八十四大有祝寿的人在，老人们也没有发生过什么问题。就算有也是偶然的巧合，没有必然的内在联系。
写在最后：其实这句话是过去农村医疗条件差，人们普遍寿命短，把两个本命年连在一起，八十五读着不顺，故少了一岁，这样说着玄乎，念着顺，于是就有了‘’七十三、八十四，阎王不叫自己去‘’的说法。其实这是提醒句。没有必要大惊小怪。
图片来自网络，如有侵权即删
